Les piliers de la prière sont au nombre de 17. La Prière compte d'une part des actes obligatoires appelés piliers et d'autre part des actes non obligatoires appelés actes recommandés ou surrérogatoires.
Si la personne effectue la Prière sans les actes surrérogatoires sa Prière est valable en revanche si elle l'effectue sans les piliers sa Prière n'est pas valable.
1 - l'intention : elle a lieu dans le c½ur. On fait l'intention de faire une prière obligatoire si c'est le cas et on désigne la prière si c'est une des cinq prières obligatoires.
2 - le takbir de l'entrée en rituel : on dit de façon à pouvoir s'entendre « Allahou 'akbar », l'intention étant simultanée avec le takbir.
3 - la position debout dans les prières obligatoires pour celui qui le peut : si on ne peut pas, on prie assis sinon, allongé sur le côté ; sinon, allongé sur le dos.
4 - la récitation de la Fatihah : elle est obligatoire dans chaque rak^ah avec la basmalah et les quatorze lettres doublées. C'est un devoir de la lire sans faire de longue interruption et dans l'ordre, en articulant les lettres sur leurs points de prononciation tout en évitant toute erreur qui porte atteinte à la signification.
5 - l'inclination : qui consiste à se courber de sorte que les paumes des mains puissent atteindre les genoux.
6 - la quiétude dans ce pilier : le temps de pouvoir dire soubhana l-Lah. La quiétude, c'est l'immobilisation de chaque os à sa place, en une seule fois.
7 - le redressement : qui consiste à se relever en position debout après l'inclination.
8 - la quiétude dans ce pilier.
9 - la prosternation par deux fois : elle a lieu en posant le front entier ou une partie du front, découvert sur l'emplacement de la prière en appuyant légèrement. On pose aussi une partie des genoux, de l'intérieur des mains et du dessous des orteils au contact de l'emplacement de la prière.
10- la quiétude dans ce pilier.
11- la position assise entre les deux prosternations.
12- la quiétude dans ce pilier.
13- la dernière position assise : c'est-à-dire pour le tachahhoud et ce qui le suit à savoir l'invocation en faveur du Prophète et le salam – le salut rituel final –.
14- le dernier tachahhoud qui est : (At-tahiyyatou l-moubarakatou s-salawatou t-tayyibatou li l-Lah, as-salamou ^alayka 'ayyouha n-Nabiyyou wa rahmatou l-Lahi wa barakatouh, as-salamou ^alayna wa ^ala ^ibadi l-Lahi s-salihin, 'ach-hadou 'al-la 'ilaha 'il-la l-Lah wa 'ach-hadou 'anna Mouhammada r-raçoulou l-Lah) ce qui signifie : « Les salutations, les ½uvres qui prospèrent dans le bien, les prières et les ½uvres méritoires appartiennent à Allah, que le salut de tout mal te soit accordé, ô Prophète, ainsi que la miséricorde de Allah et Ses bénédictions, que le salut nous soit accordé, ainsi qu'aux esclaves de Allah vertueux, je témoigne qu'il n'est de dieu que Allah et je témoigne que Mouhammad est le messager de Allah ». C'est la version la plus complète mais il y en a une qui est minimale.
15- l'invocation en faveur du Prophète : dont le minimum est :
(Allahoumma salli ^ala Mouhammad)
ce qui signifie : « Ô Allah, honore et élève davantage en degré Mouhammad ». La façon la plus complète est de réciter toute l'invocation 'Ibrahimiyyah.
16-le salam : dont le minimum est :(as-salamou ^alaykoum) ce qui signifie : « que le salut soit sur vous».
17- l'ordre : c'est-à-dire accomplir les piliers selon l'ordre dans lequel ils ont été cités. Celui qui anticipe un pilier gestuel par rapport à ce qui le suit, par exemple en se prosternant délibérément avant de s'incliner, sa prière est annulée.
